L\u2019ADMINISTRATION AU XVIIe SIECLE<\/p>\n\n\n\n
30 ans d\u2019administration civile :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durant le premier tiers du XVIIe si\u00e8cle, l\u2019administration de l’h\u00f4tel-Dieu fut sans remous. L\u2019ordonnance de Charles IX semble avoir \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e en d\u00e9pit des lettres patentes d\u2019Henri IV de 1593. En effet on trouve des commissaires du revenu temporel nomm\u00e9s ou approuv\u00e9s par les habitants.<\/p>\n\n\n\n Le 25 avril 1606, Nicolas Fontaine fut \u00ab commissaire du revenu temporel [1]<\/a>. Celui-ci portera le titre \u00ab de receveur de l’h\u00f4tel-Dieu \u00bb en 1612 [2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Le 4 octobre 1609, Simon Nuet fait un avoir des terres comme \u00ab commissaire et administrateur \u00bb .<\/p>\n\n\n\n En 1612, Nicolas Violler fut \u00ab commissaire \u00bb [3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s 1613 \u00e0 1615, ce fut Vincent Couillard.<\/p>\n\n\n\n Durant cette p\u00e9riode, une religieuse, Marie Hebert s\u2019est occup\u00e9e de l\u2019intendance depuis l\u2019ann\u00e9e 1608 jusqu\u2019\u00e0 son d\u00e9c\u00e8s \u00e0 Brie en 1625 [4]<\/a>. Elle fut appoint\u00e9e 10 livres par an. Le pr\u00e9sence d\u2019une religieuse assitant les malades et s\u2019occupant de l\u2019organisation mat\u00e9rielle de la maison ne doit pas appara\u00eetre comme une ing\u00e9rence du spirituel dans le temporel, mais comme une d\u00e9marche charitable incluse dans la vocation religieuse de l\u2019\u00e9poque\u00a0: le soulagement de la mis\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les quatre messes de fondation qui faisaient partie du spirituel \u00e9taient \u00e0 la charge d\u2019un chapelain nomm\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque. Vers 1609, on trouve la trace de Louis Nuet ou Huet [5]<\/a>. Il recevait 100 livres par an.<\/p>\n\n\n\n A partir de 1633, et par une erreur d\u2019appr\u00e9ciation des habitants, la situation allait se compliquer et donner lieu \u00e0 une suite de proc\u00e8s pendant 50 ans.<\/p>\n\n\n\n Paul Thuillier<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1633, Le chapelain en titre \u00e9tait Paul Thuillier. Sans doute parce qu\u2019il \u00e9tait originaire de Brie, les habitants le nomm\u00e8rent administrateur du revenu temporel [6]<\/a>. Paul Thuillier r\u00e9unissait ainsi en une m\u00eame main le spirituel et le temporel. Mais celui-ci, s\u2019il s\u2019acquitait de sa t\u00e2che de chapelain pour confesser les malades, dire les messes et acquitter les fondations, n\u2019\u00e9tait pas port\u00e9 \u00e0 tenir les livres de comptes.. Or le \u00ab\u00a0commissaire\u00a0\u00bb administrateur du temporel, normalement nomm\u00e9 par les habitants de 3 ans en 3 ans devait rendre compte tous les ans de son administration. Paul Thuillier faisait la sourde oreille. Un m\u00e9moire [7]<\/a> nous relate\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026Thuillier jouira personnellemnt du b\u00e9n\u00e9fice sans jamais en rendre compte\u2026 ce qui causa un long proc\u00e8s entre les habitants et Thuillier, mais comme les affaires sont ordinairement fort n\u00e9glig\u00e9es, ce proc\u00e8s ne fut point jug\u00e9 et le dit Thuillier demeura en possession jusqu\u2019\u00e0 sa mort\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n On trouve encore, en 1654, Paul Thuillier, pr\u00eatre, cur\u00e9 de Saint Germain les Couilly, portant le titre d\u2019administrateur de l’h\u00f4tel-Dieu [8]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Arch d\u00e9p. 77 actes de baillage<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Arch. d\u00e9p. 77 : M\u00e9moires divers 8HDt<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Arch. d\u00e9p. 77 : M\u00e9moires divers 8HDt<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Arch. BCR Registre d\u2019\u00e9tat civil 1625.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Notes de Camille Bernardin p.773<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Arch. Seine et Oise : A750<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Arch. d\u00e9p. 77 : M\u00e9moires divers 8HDt<\/p>\n\n\n\n
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